GIORGIO AGAMBEN
PILATO E GESÙ
Nottetempo, 19/9/2013
collana "I sassi"
Filosofi e storici hanno riflettuto sull'obbedienza, su perché gli uomini obbediscono, ma si sono chiesti di rado che cosa sia il comando e perché gli uomini comandano. Anticipando una ricerca più ampia tuttora in corso, questa agile conferenza interroga il problema del comando innanzitutto a partire dalla sua forma linguistica, l'imperativo. Che cosa facciamo quando diciamo: "cammina!", "parla!" ,"obbedisci!"? E come mai l'imperativo sembra essere, secondo i linguisti, la forma originaria del verbo? E perché Dio, in ogni religione. parla sempre all'imperativo e gli uomini si rivolgono a lui nello stesso modo verbale ("dacci oggi il nostro pane quotidiano!")? Cercando di rispondere a queste domande, Agamben mostra che, nella cultura occidentale, che si crede fondata sulla conoscenza e sulla funzione di verità, il comando. che non può essere né vero né falso, svolge una funzione tanto più decisiva e invadente, quanto più nascosta e elusiva.
PILATO E GESÙ
Nottetempo, 19/9/2013
collana "I sassi"
Filosofi e storici hanno riflettuto sull'obbedienza, su perché gli uomini obbediscono, ma si sono chiesti di rado che cosa sia il comando e perché gli uomini comandano. Anticipando una ricerca più ampia tuttora in corso, questa agile conferenza interroga il problema del comando innanzitutto a partire dalla sua forma linguistica, l'imperativo. Che cosa facciamo quando diciamo: "cammina!", "parla!" ,"obbedisci!"? E come mai l'imperativo sembra essere, secondo i linguisti, la forma originaria del verbo? E perché Dio, in ogni religione. parla sempre all'imperativo e gli uomini si rivolgono a lui nello stesso modo verbale ("dacci oggi il nostro pane quotidiano!")? Cercando di rispondere a queste domande, Agamben mostra che, nella cultura occidentale, che si crede fondata sulla conoscenza e sulla funzione di verità, il comando. che non può essere né vero né falso, svolge una funzione tanto più decisiva e invadente, quanto più nascosta e elusiva.
